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张艺谋《活着》(8)《活若》这部影片的展现经典电影

时间2020-09-14 来源:搜客文学网

  核心提示:阳春三月,夭夭碧枝,皎皎风荷,暖风熏醉,染了春扉。安静的午后,静静的梳理着自己的思绪,轻轻的敲打着心语,不想惊扰沉睡的记忆,不想扯住渐行渐远的思绪。初春的日头,终究是有了暖意的了,鹅黄的嫩绿轻轻浅浅的...
 

《活若》这部影片的展现,有一种特殊的中国美学风味,不只因为是以中国老百姓为描述的主体,也不是因为反映了历史时代精神,而更是因为叙述方式在白描平实之后蕴藏了厚实的体会,同时在处理悲喜感情时不以概念来定性。这部影片,不是文学或影剧理论里概念化的“悲剧”或“喜剧”,硬要套上“悲喜剧”(tragicomedy)一词也没有丝毫的实质意义,倒是与中国传统戏剧呈现方式接近,值得我们注意。

《活着》里面的逗笑场面,虽然有时是着意的安排,但大多数却浑成,与老百姓的是血肉相连,合而为一的。因此,可笑之处经常也是体会了人生无奈的处境,并不一定如亚里士多德所说的,喜剧讽刺意在道德的改良。莎士比亚在《哈姆雷特》中,提到讽刺的作用

给自然照一照镜子,治疗癫痫兰州哪家#!好给德行看一看自己的面貌,给荒唐看看自己的姿态,给时代和社会看一看自己的形象与印记。人类见到自己的丑相,由羞愧而知悔改,正是笑能温和地矫正人们的毛

莫里哀也曾说过:

戏剧在纠正恶习上也极有效力。一本正经的教训,即使再尖锐,往往不及讽刺有力量:规劝大多数人,没有比描画他们的过失更见效了。恶习变成人人的笑柄,对恶习就是重大的致命打击。备两句,人容易受下去的;可是受不了揶揄。人宁可作恶人,也不要作滑稽人

这两段话,拿来说阿Q是合适的,说福贵则对不上号;拿来说某些事是合适的,说具体的,如春生、镇长、红卫兵革命小将,又觉得不是影片的主要着眼之处。

凤霞结婚一段,显然有深厚的反讽意味,但影片的呈现却没间歇性癫痫病的治疗有具体批评讽剌的对象。当镇长带领大家唱歌、为结婚典礼助兴时,大家高兴兴地唱着:“天大地大不如党的恩情大,爹亲娘亲不如毛主席亲……”还重复再三地唱,唱得兴高采烈。作为党的代表的镇长在这景中,并不是“滑稽人”,滑稽的倒是做新郎倌的万二喜。结婚典礼完毕,他对着自己画的毛主席像深深一鞠躬,说:“毛主席您老人家我把凤霞接走了。”再向岳深深一鞠躬,说:“爹,娘,我把凤霞接走了。”然后把凤霞载在脚踏车的后座,缓缓离去。这一段婚礼的告别爹娘仪式,梯突滑稽,令人失笑,就像是古代婚礼的仪式:“一拜天地,二拜高堂,夫妻交拜,送入洞房。”我们发笑,不是要“由羞愧而知悔改”,反倒是感到人生有无限的荒谬与温馨。

因此,以福贵为代表,包括家珍、有庆、风霞与后来成为女婿的方喜,显然不小儿癫痫病吃什么药?是“讽刺”的对象,而他们在人生处境中制造的笑料,就不能站在超越人界的立场,发出全知全能的神界讪笑。我们只能学学张艺谋与葛优,对这些小人物加深些了解,即使不能体会影片结尾的悲天悯人胸怀与福贵的乐天知命态度,至少也该理解影片中的笑料,是辛苦活着的人们献给我们的温馨礼物。

剧评家黄裳评论京剧《芦花荡》时,指出名花脸侯喜瑞饰演的张飞,有一种“娇憨”的性格,在舞台上展现得如此“妩媚”,不只是“芦花荡”一折,而是让全本《美人计》(又名《龙凤呈祥》)得到一种完美。这个说法非常有趣,并不只是因为观察到刚烈如火的张飞居然也有“娇憨”之态,居然显得“妩媚”,还因为评论指出,张飞的娇憨与妩媚是与整本戏剧的发展有关的,总结了刘备招亲,让观众从剑戟刀矢勾心斗角的紧张之中,最后得儿童有了癫痫病该怎么办到了圆满舒畅的“解放”。

看到张飞性格中的娇憨与妩媚,是突破概念化张飞脸谱的重要提示,而此观察之产生,当然是基于侯喜瑞的表演艺术成就,能在张飞的性格中看到如此可爱的素质,同时还展示了一种对人生美好的我只想这样提示:梅派的“霸王别姬”,是霸王别了虞姬,虞姬也别了霸王,一前一后,都自刎身亡了。影片《霸王别姬》则是演戏的程蝶衣“别”了霸王,而那个霸王则满脸惊诧与错愕,呆在镜头上,�d像在问:为什么?为什么会“姬别霸王”?

作者:不详 来源:网络
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